* * وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ : التقدير : من بعد قوم عاد . . هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الرابعة والسبعين . . وبعد حذف المضاف إليه الأول « قوم » أقيم المضاف إليه الثاني « عاد » مقامه . . في حين لم يحذف في قوله تعالى في الآية الكريمة التاسعة والستين « من بعد قوم نوح » وقبيلة « عاد » هو قوم « هود » . * * فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ : هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة السابعة والسبعين . المعنى : فقتلوا الناقة بنحرها أو بقطع عرقوبها . وأصل الفعل « عقر » هو جرح - من باب ضرب - أو بمعنى : ضرب قوائم الناقة بالسيف وقيل : لا يطلق العقر في غير القوائم وربّما قيل : عقره : إذا نحره فهو عقير - فعيل بمعنى مفعول - وفي الآية المذكورة يجوز أن يكون المعنى قتلوا الناقة بقطع عرقوبها والفاعل هو واحد ونسب القتل للجميع لرضاهم وسكوتهم بما فعل أحدهم . والعرقوب هو عصب موثق خلف الكعبين وجمعه : عراقيب وقوله عليه الصلاة والسلام : « ويل للعراقيب من النار » على هذه الرواية أي ويل - أي هلاك - لتارك العراقيب في الوضوء فلا يغسلها . * * وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ : لوط : هو ابن أخي إبراهيم - عليه السلام . بمعنى وتقترفون الفعلة الفاحشة أي الشنيعة وهي اللواط فحذف الموصوف « الفعلة » وحلت الصفة « الفاحشة » محلّه . * * ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ : أي ما سبقكم في إتيانها أحد وبعد حذف المضاف « إتيان » اختصارا لأن ما قبله « أتأتون » دالّ عليه أوصل حرف الجر إلى المضاف إليه الضمير « ها » فصار : بها . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 81 ] إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 81 ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » والميم علامة جمع الذكور . لتأتون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » اللام لام التوكيد المزحلقة . تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الرجال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شَهْوَةً مِنْ دُونِ : مفعول به ثان منصوب بتأتون وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون حالا من واو الجماعة في « تأتون » بمعنى : مشتهين . من دون : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من « الرجال » . النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بل : حرف استئناف لأنه مسبوق بجملة . أنتم : ضمير منفصل - ضمير